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辛弃疾的一世，是“英杰气”与“郊外趣”的交汇。在他的词中，既有“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的英杰粗莽，也有“稻花香里说乐岁尊龙体育网，听取蛙声一派”的郊外意趣。这两种生命姿态在辛弃疾身上终融会独有的谐和，共同塑造了中国文化史上的传说。

1月16日20点档，中央播送电视总台央视抽象频谈（CCTV-1）《宗匠传记·大宋词东谈主传》将播出辛弃疾篇（下）。节目将链接奴隶主捏东谈主撒贝宁与北京师范大学体裁院阐明康震、中央民族大学历史文化学院阐明蒙曼，真切访问辛弃疾中年隐居至晚年复出的东谈主生阶段，走近这位“词坛飞将军”的放纵与热诚。

带湖烟雨间的“稼轩居士”

公元1181年，屡遭标谤、被动隐居的辛弃疾移居江西上饶带湖，自此运行了长达二十余年的普通生计。在这里，他自号“稼轩居士”，过上了与前半生顽强不渝截然不同的郊外生计。

节目将灵活还原辛弃疾在带湖的真确生计图景。他兴修“高处建舍，低处辟田”的庄园，取名“稼轩”；他躬身劳顿，践行“东谈主生在勤，当以力田为先”的理念，记载下“稻花香里说乐岁，听取蛙声一派”的农事生计；他不雅察乡间细节，面容“最喜赤子一火赖，溪头卧剥莲蓬”的朴直童趣；他以山水为友，在“一松一竹真一又友，山鸟山花好弟兄”里寻求精神慰藉，展现出隐逸郊外的舒畅与温煦。

筹谋词，这名义的舒畅之下，却涌动着一股难以平复的大水。一句“齐将万字平戎策，换得东家种树书”的感触，骄横了他白璧三献的无奈；一句“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的回忆，表达了他报国无门的悲愤。辛弃疾的隐退不是对执行的避开，更不是对志向抱负的解除，而是梦想受挫下无奈的冬眠和安心的遵从。

这一技巧，是辛弃疾政事上的失落期，亦然他体裁创作的黄金期，留住了四百余首词作，奠定了他“词中之龙”的地位。他将郊外生计、乡村东谈主物、当然景不雅纳入词中，极大拓展了词的题材限制，始创了南宋郊外词的新意境。这些创作设立，使他在体裁史上奠定了“稼轩体”的独有地位。

沙场硝烟里的热血将军

二十多年的郊外生计并莫得冷却辛弃疾心中的报国关心。公元1188年冬，相似刚直谏言的好友陈亮，专程从浙江永康跋涉数百里来江西与辛弃疾相会，二东谈主在江西铅山鹅湖寺汇集十数日，纵论收复华夏的计谋和志向，史称“鹅湖之会”，展现出对重整江山这一共同梦想的不懈追求。

辛弃疾与陈亮的此次历史性会面，为咱们留住最明显的体裁遗产等于他们的附和词作，尤其是辛弃疾的名篇《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》《贺新郎·同父见和，再用韵答之》，将豪放词的情绪张力推向岑岭：“了却帝王寰球事，得到生前死后名。哀怜鹤发生！”“我最怜君中宵舞，谈‘儿子、到阵一火如铁。看试手，补天裂’。”这些词作，见证了两位报国志士身处窘境仍梦想弥远的情绪共识。

辛弃疾东谈主生临了的更正终于在晚景到来。公元1203年，南宋朝廷内方针北伐的权贵韩侂胄掌权，升引辛弃疾为镇江知府。这位六旬宿将再次披挂上阵，展现出惊东谈主的政事军事才能。他一面积极规划北伐，打造一万件红色战袍，招募士兵，组建新军，一面遣东谈主征集金情面报，绘画军事舆图，骄横出“义士晚景，壮心不已”的报国热忱。

在镇江任上，晚年辛弃疾创作了《南乡子·登京口北固亭有怀》《永遇乐·京口北固亭怀古》等传世名篇，将个东谈主运谈、历史念念考与家国情感熔于一炉，其中既有“千古兴一火若劳动？悠悠。不尽长江滔滔流。”的深千里咏叹，也有“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”的气忿自况，一齐化作历史天穹下的弥远回响。

辛弃疾的一世，展现了“文东谈主”与“武将”这两种身份在一个东谈主灵魂中的剧烈碰撞与最终合一。他向咱们阐明，生命的价值不在于口角与顺逆，而在于是否倾尽全力，将生命自身淬真金不怕火成不能灭绝的光和热。1月16日20点档尊龙体育网，《宗匠传记·大宋词东谈主传》辛弃疾篇（下）将在中央播送电视总台央视抽象频谈（CCTV-1）播出，一齐见证辛弃疾如安在郊外与沙场、词翰与剑戟之间书写弥远传说。央视频App同步播出。